第七章（一）　『方円の器』

いつの頃か伝説の器として「方円の器」が伝わる

「方」は四角、円は円形です

それが一つになっている現実的に不可能な器です

その言葉の由来さえ定かでありませんでした

本書、第２章（十八）「漢宇宙�A」の中の�@でお話した天は○、地は四角と言う古代の宇宙

観「天円地方」を想起してください

この古代の漢宇宙観と、以下の「老子」の深遠なる「道」の哲理が暗合して、「方円の器」

伝説を生んだのです

それでは紹介いたします

　『老子訳注』（文献１１２）に解説される「老子五千言」を観ると次のようにあります。

　　　　　　　　
”大いなる象は形が無い”と説く。

「水」は方と円、既ちどの様な形状の器にもおさまり、最高の善は水のようなものであると説かれ、古

来水は「方円の噐」に従うといわれます。

　最も四角な噐には角がなく、その大なるものは形すら無いと言われ、この様な噐を「道」なる「も

の」（噐）であると言っています。

　この老子が残した文言の解釈が、後世に「方円の噐」の伝説を生んだものと考えられます。

　しかしそれは、あくまで実現不可能な、空想の噐と今日まで考えられてきました。

まさに「寶」は実現不可能な道・具、「方円の噐」です。

「天円地方」で獅子の頭はドーム状の円、印台は方形ですが、これを持ち出さなくても、印台は皇

帝の天下、世界です。

老子は大きな噐は角も形も無いと説きますが、「寶」は無限の神知が内蔵された”測量不可能”な

天子・皇帝の巨大な天下・宇宙を印籠した方形であります。

既ち「寶」は形があって、形が無い、太極を印籠した、史上始めて、具現化された「方圓の噐」です。

　司馬承禎が『坐忘論』および「得道の条」で述べる、「道は形神を易」える、「形と神の合一」と説く、

その深く秘めたる、その深淵には明確に方円の器、「寶」が観えるのです。

　正に想像すらも出来ない、そして合体不可能な「方」と「圓」を、一つの形にした”方圓の噐”を焼

き上げたのであります。

「寶」の印で述べた、無と虚、虚と有、無と有表裏一体、陰陽表裏一体、「方」もまた「円」と表裏一体

です

　偉大な司馬承禎は、開祖老子の説く「道」の「噐」”方円の噐”を発明したのです。

そして、その偉大な功績一切を「無為自然」の道に委ねたのです。

　正に老子の再来として、道の大道を歩む司馬承禎です。

伝説の器、幻の器、“方円の器”遂に現る！！！！！！！

平成19年3月7日